9 марта Церковь празднует Первое (IV) и второе (452) обретение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В этот день Литургию Преждеосвященных Даров в Спасо-Преображенском мужском монастыре возглавит митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим.
Начало богослужения в 07:00. Приглашаем всех желающих помолиться за богослужением вместе с главой нашей митрополии!
Честная глава Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — одна из самых почитаемых святынь христианского мира. В традиции Православной Церкви существуют предания о трех обретениях главы Иоанна Крестителя. В честь каждого из них установлено отдельное празднование. Первое и второе обретения отмечают 9 марта, а в високосном году — 8 марта, третье обретение — 7 июня.
После усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна тело его было погребено учениками, а честную главу виновница его смерти Иродиада спрятала в своем дворце в неподобающем месте. Благочестивая служанка по имени Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, тайно взяла главу, положила в глиняный сосуд и погребла на Елеонской горе в одном из поместий Ирода.
Много лет спустя знатный благочестивый муж Иннокентий купил это место, принял иночество, построил келью и стал жить в ней. Начав копать ров для фундамента церкви, он нашел сосуд с главой Иоанна Предтечи. Он понял, что это — святыня по Божественному откровению и происшедшим благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы Иоанна Предтечи. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была осквернена неверными, снова скрыл ее в том же самом месте, где некогда обрел. Со временем церковь обветшала и разрушилась.
В дни правления равноапостольного царя Константина Великого честная глава Крестителя Иоанна была обретена во второй раз. Произошло это следующим образом: два инока пришли в Иерусалим поклониться Гробу Господню. Одному из них явился Иоанн Креститель и, указав место, где находилась его глава, повелел откопать ее. Обретя святыню, монахи положили ее в мешок из верблюжьей шерсти, но проявили леность и небрежение: отдали нести встретившемуся им по дороге незнакомому гончару из сирийского г. Емессы.
По преданию, гончару явился сам святой Предтеча и велел оставить недостойных иноков и принять на хранение святыню. Всю жизнь человек этот бережно хранил полученное сокровище, каждый день возжигал светильники и молился. Перед смертью он поместил главу в водоносный сосуд, запечатал и передал своей сестре, наказав бережно хранить, а перед смертью передать ее благочестивому христианину. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью, который соблазнил многих людей: исцеления, исходившие от честной главы, он приписывал арианскому учению.
Когда его обман раскрылся, он спрятал главу в пещере около г. Емессы, рассчитывая впоследствии вернуться, снова овладеть ею и продолжить распространять лжеучение. Но Бог не допустил этого. Позднее над пещерой возник монастырь. По преданию, в 452 г. архимандриту обители Маркеллу явился Предтеча Господень Иоанн и указал на место сокрытия своей главы. Она была найдена и перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.
В IV в. на Елеонской горе, над местом первого обретения главы Иоанна Предтечи, был построен мартирий, который не сохранился. В 1910 г. на этом участке возвели часовню Обретения Главы Иоанна Предтечи (принадлежит Елеонскому Спасо-Вознесенскому монастырю). В ней сохранились фрагменты оригинальных мозаичных полов. Отдельной мозаикой выделено место, где состоялось первое обретение главы Иоанна Крестителя.
Тропарь, глас 4
От земли́ возсия́вши, Предте́чева глава́,/ лучи́ испуща́ет нетле́ния, ве́рным исцеле́ний,/ свы́ше собира́ет мно́жество А́нгел,/ до́ле же созыва́ет челове́ческий род,// единогла́сную возсыла́ти сла́ву Христу́ Бо́гу.
Кондак, глас 6
Проро́че Бо́жий и Предте́че благода́ти,/ главу́ твою́ я́ко ши́пок свяще́ннейший от земли́ обре́тше,/ исцеле́ния всегда́ прие́млем,// и́бо па́ки, я́коже пре́жде в ми́ре пропове́дуеши покая́ние.
Молитва
Крести́телю Христо́в, пропове́дниче покая́ния, ка́ющагося не пре́зри мене́, но совокупля́яся с во́и Небе́сными, моли́ся ко Влады́це за мене́, недосто́йнаго, уны́лаго, немощна́го и печа́льнаго, во мно́гия бе́ды впа́дшаго, утружде́ннаго бу́рными по́мыслы ума́ моего́. Аз бо есмь верте́п злых дел, отню́дь не име́яй конца́ грехо́вному обы́чаю, пригвожде́н бо есть ум мой земны́м веще́м. Что сотворю́? Не вем. И к кому́ прибе́гну, да спасе́на бу́дет ду́ша моя́? То́кмо к тебе́, святы́й Иоа́нне, благода́ти тезоимени́те, я́ко тя пред Го́сподем по Богоро́дице вем бо́льша бы́ти рожде́нных всех, ты бо сподо́бился еси́ косну́тися верху́ Царя́ Христа́, взе́млющаго грехи́ ми́ра, А́гнца Бо́жия. Его́же моли́ за гре́шную мою́ ду́шу, да поне́ отны́не, в пе́рвый на́десять час, понесу́ тяготу́ благу́ю и прииму́ мзду с после́дними. Ей, Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, кра́йний Проро́че, пе́рвый во благода́ти му́чениче, по́стников и пусты́нников наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в! Тя молю́, к тебе́ прибега́ю: не отри́ни мене́ от твоего́ заступле́ния, но возста́ви мя, низве́рженнаго мно́гими грехи́. Обнови́ ду́шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием, поне́же обоего́ нача́льник еси́: креще́нием омыва́яй прароди́тельный грех, покая́нием же очища́яй коего́ждо де́ло скве́рно. Очи́сти мя, греха́ми оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дит, в Ца́рствие Небе́сное. Ами́нь.
Величание
Велича́ем тя,/ Крести́телю Спа́сов Иоа́нне,/ и почита́ем вси/ честны́я твоея́ главы́// обре́тение.